De l’importance des dix premiers jours du mois de zoul hidjah

Louange à Allah ! Nous Le louons, cherchons secours auprès de Lui et sollicitons son pardon. Nous nous réfugions auprès d’Allah contre nos mauvais penchants et nos mauvaises actions. Quiconque est guidé par Allah, rien ne pourra l’égarer et quiconque est abandonné par Allah, rien ne pourra le guider. Nous attestons qu’il n’y a de divinité qu’Allah sans associé, et nous attestons que Mouhammad (PSL) est son serviteur et dernier envoyé à toute l’humanité jusqu’à la fin des temps. Nous lui sommes grandement reconnaissants pour avoir fait des dix premiers jours de zoul hdjah des moments privilégiés d’adoration.

Serviteurs d’Allah !

Toute la création observable ou non, connaissable ou non est l’œuvre d’Allah. Tout est minutieusement réglé selon sa parfaite sagesse et son Omnipotence. Alors que des philosophes grecs prétendaient que « tout dans l’univers est le fruit du hasard et de la nécessité », une autre réponse est apportée à la question des origines dans les échanges entre Pharaon et Moussa :

قَالَ فمن ربكما يا موسى (49) قال رَبُّنَا الَّذِي أَعْطَى كُلَّ شَيْءٍ خَلْقَهُ ثُمَّ هَدَى (50)

« Alors [Pharaon] dit : "Qui donc est votre Seigneur, ò Moïse ?" "Notre Seigneur, dit Moïse, est celui qui a donné à chaque chose sa propre nature puis l'a dirigée". » (S20, V49-50)

Les formes des créatures et leur diversité, l’alternance des saisons, de la nuit et du jour, et tous ces phénomènes merveilleux que nous êtres humains observons souvent dans l’insouciance, ne relèvent en rien du hasard :

إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ

«Nous avons créé toute chose avec mesure » (S54, V49)

Dans cette diversité, le Créateur choisit ce qu’il veut et donne la valeur qu’il veut à ces créatures, à savoir, les humains, les Djinns, les anges, le temps, l’espace, le vivant végétal et animal, l’inerte, l’atome et l’astre, etc.

C’est ainsi que parmi les astres, la terre a une structure, une position, et un mouvement tels que les êtres humains puissent y vivre. Parmi les astres, le soleil et la lune jouent un rôle particulier pour la vie sur terre. Parmi ses créatures, les anges ont une place et des rôles différents de celui d’autres comme les djinns et les humains. De ces multitudes de créatures, Allah a choisi certains pour leur donner des positions et rôles particuliers. C’est ainsi qu’Il a choisi Adam pour en faire son khalîfah sur terre malgré le pessimisme des anges et l’orgueil et la jalousie de Satan.

Un ange tel que Djibril, se distingue des autres par le rang et le rôle de messager. C’est lui qui apporte la révélation aux prophètes humains, et c’est lui qui préside la descente des anges la nuit de qadr. Parmi les humains, Allah a choisi certains pour en faire des prophètes et envoyés comme Il a choisi jadis les banou israil pour porter le message islamique au reste du monde :

أُوْلَئِكَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِم مِّنَ النَّبِيِّينَ مِن ذُرِّيَّةِ آدَمَ وَمِمَّنْ حَمَلْنَا مَعَ نُوحٍ وَمِن ذُرِّيَّةِ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْرَائِيلَ وَمِمَّنْ هَدَيْنَا وَاجْتَبَيْنَا إِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْآيَاتُ الرَّحْمَن خَرُّوا سُجَّداً وَبُكِيّاً

« Voilà ceux que Dieu a comblés de faveurs, parmi les prophètes, parmi les descendants d'Adam, et aussi parmi ceux que Nous avons transportés en compagnie de Noé, et parmi la descendance d'Abraham et d'Israël, et parmi ceux que Nous avons guidés et choisis. Quand les versets du Tout Miséricordieux leur étaient récités, ils tombaient prosternés en pleurant. » (S19, V58)

Dans un autre verset, il est dit :

اللَّهُ يَصْطَفِي مِنَ الْمَلَائِكَةِ رُسُلاً وَمِنَ النَّاسِ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ

« Dieu choisit des messagers parmi les Anges et parmi les hommes. Dieu est Audient et Clairvoyant. » (S22 V75)

Après toutes les trahisons du dépôt de la part des banou israil, Allah a choisi la communauté musulmane pour assumer un rôle de témoignage, de juste milieu et de commanderie du bien et d’interdiction du mal :

كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَلَوْ آمَنَ أَهْلُ الْكِتَابِ لَكَانَ خَيْراً لَّهُم مِّنْهُمُ الْمُؤْمِنُونَ وَأَكْثَرُهُمُ الْفَاسِقُونَ

« Vous êtes la meilleure communauté qu'on ait fait surgir pour les hommes vous ordonnez le convenable, interdisez le blâmable et croyez à Dieu. Si les gens du Livre croyaient, ce serait meilleur pour eux, il y en a qui ont la foi, mais la plupart d'entre eux sont des pervers. » (S3, V110)

Parmi les contrées, Allah a choisi et béni la terre de la Mecque, de al Quds à Jérusalem, et de Médine pour leur donner des valeurs distinctives par rapport à d’autres endroits.

Serviteurs d’Allah !

Tout ce que nous avons dit avant renvoie à la toute puissance d’Allah et sa sagesse à créer et choisir ce qu’Il veut :

وَرَبُّكَ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ وَيَخْتَارُ مَا كَانَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ سُبْحَانَ اللَّهِ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ

« Ton Seigneur crée ce qu'Il veut et Il choisit; il ne leur a jamais appartenu de choisir. Gloire à Dieu ! Il transcende ce qu'ils associent à Lui ! » (S28, V68)

Dans ce registre, il est important pour le serviteur d’être très attentif et vigilant quand aux mois, jours, heures, etc. auxquels Allah a donné une valeur particulière en termes de profits cultuels. On peut citer les mois sacrés, le mois de ramadan, la nuit de Qadr, le dernier tiers de la nuit, la station d’Arafah, un moment du vendredi, etc. Tous ces moments sont privilégiés auprès d’Allah et offrent des occasions irremplaçables aux serviteurs pour en tirer un maximum de bienfaits cultuels. C’est ainsi que parmi les mois sacrés, celui de zoul hidjah comporte dix jours, les premiers, qui sont une occasion unique dans l’année pour accomplir nombre de bonnes œuvres dans le but de s’approcher d’Allah par ce qu’Il a prescrit, et espérer recevoir des récompenses cultuelles démultipliées. Notre Seigneur nous dit à travers le hadith qudsy : « Mon serviteur ne s'approche pas de Moi par une chose plus aimable à Moi que ce que Je lui ai prescrit, Et Mon serviteur ne cesse de s'approcher de Moi par les oeuvres surérogatoires que J'aime. Or lorsque Je l'aime, Je suis son l’ouïe par laquelle il entend, la vue par laquelle il voit, la main par laquelle il attrape, le pied par lequel il marche. S'il Me demande quelque chose, Je le lui donne certainement, et s'il cherche refuge auprès de Moi, Je le lui accorde ". (Al Bukhari)

La valorisation du temps en général par des actes d’adoration au sens large du terme, est une exigence de l’Islam. En effet, nombre de versets font le lien entre l’écoulement irréversible du temps et les bonnes actions :

وَالْعَصْرِ(1) إِنَّ الإِنسَانَ لَفِي خُسْرٍ(2) إِلاَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ(3)

« Par le Temps ! L'homme est certes, en perdition, Sauf ceux qui croient et accomplissent les bonnes oeuvres, s'enjoignent mutuellement la vérité et s'enjoignent mutuellement l'endurance. » (S103, V1-3)

Dans deux autres versets, il est annoncé aux humains que le temps est fait par Allah de telle sorte qu’ils puissent s’en émerveiller, et en tirer profit :

وَسَخَّرَ لَكُمُ اللَّيْلَ وَالْنَّهَارَ وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالْنُّجُومُ مُسَخَّرَاتٌ بِأَمْرِهِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَعْقِلُونَ

«Pour vous, Il a assujetti la nuit et le jour; le soleil et la lune. Et à Son ordre sont assujetties les étoiles. Voilà bien là des preuves pour des gens qui raisonnent. » (S16, V12)

Cette importance du temps est illustrée aussi par les regrets et remords des serviteurs qui n’ont pu en tirer profit. A ce propos, le Coran rapporte ceci :

حَتَّى إِذَا جَاء أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ رَبِّ ارْجِعُونِ (99) لَعَلِّي أَعْمَلُ صَالِحاً فِيمَا تَرَكْتُ كَلَّا إِنَّهَا كَلِمَةٌ هُوَ قَائِلُهَا وَمِن وَرَائِهِم بَرْزَخٌ إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ (100)

« ... Puis, lorsque la mort vient à l'un deux, il dit : "Mon Seigneur ! Fais-moi revenir (sur terre), afin que je fasse du bien dans ce que je délaissais". Non, c'est simplement une parole qu'il dit. Derrière eux, cependant, il y a une barrière, jusqu'au jour où ils seront ressuscités"» (S23, 99-100)

Mais avant ce regret posthume, le Coran a attiré l’attention des serviteurs de leur vivant :

وَأَنفِقُوا مِن مَّا رَزَقْنَاكُم مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِيَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ فَيَقُولَ رَبِّ لَوْلَا أَخَّرْتَنِي إِلَى أَجَلٍ قَرِيبٍ فَأَصَّدَّقَ وَأَكُن مِّنَ الصَّالِحِينَ (10) وَلَن يُؤَخِّرَ اللَّهُ نَفْساً إِذَا جَاء أَجَلُهَا وَاللَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ (11)

« Et dépensez de ce que Nous vous avons octroyé avant que la mort ne vienne à l'un de vous et qu'il dise alors : "Seigneur ! si seulement Tu m'accordais un court délai : je ferais l'aumône et serais parmi les gens de bien". Dieu cependant n'accorde jamais de délai à une âme dont le terme est arrivé. Et Dieu est Parfaitement Connaisseur de ce que vous faites. » (S63, V10-11)

Louange à Allah ! Que Ses bénédictions et salutations soient sur le sceau des prophètes.

Un des moments emplis de bénédictions et fort opportuns pour s’investir et redoubler d’efforts dans les bonnes œuvres, se trouve être les dix premiers jours du mois de zoul hidjah. A ce propos, le Coran dit :

وَالْفَجْرِ (1) وَلَيَالٍ عَشْرٍ (2)

« Par l'Aube ! et par les dix nuits ! » (S89, V1-2)

Le célèbre commentateur du Coran Ibn Kathir a dit : « Il s’agit des dix premiers jours du mois de zoul hidjah » Un autre verset dit :

وَأَذِّن فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجَالاً وَعَلَى كُلِّ ضَامِرٍ يَأْتِينَ مِن كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ (27) لِيَشْهَدُوا مَنَافِعَ لَهُمْ وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَّعْلُومَاتٍ عَلَى مَا رَزَقَهُم مِّن بَهِيمَةِ الْأَنْعَامِ فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْبَائِسَ الْفَقِيرَ (28)

« Et fais aux gens une annonce pour le Hajj. Ils viendront vers toi, à pied, et aussi sur toute monture, venant de tout chemin éloigné, pour participer aux avantages qui leur ont été accordés et pour invoquer le nom de Dieu aux jours fixés, sur la bête de cheptel qu'Il leur a attribuée, "Mangez-en vous-mêmes et faites-en manger le besogneux misérable. » (S22, V27-28) Ibn ‘Abas dit à son propos : « Ce sont les dix premiers jours »

La valeur cultuelle de ces dix jours est aussi établie par le hadith rapporté par Ibn Abas qui dit : « Il n’y a pas d’œuvres meilleures que celles faites en ces dix jours. » Les Compagnons dirent : « Même pas le Jihâd ? » Il dit : « Même pas le Jihâd, sauf pour un homme qui sortirait risquant sa vie et ses biens et qui ne reviendrait avec rien (càd. qu’il y perdrait sa vie et sa fortune). » (Al-Bukhârî.)

Dans un autre hadith, il est dit : « Il n’est pas de jours de valeur plus élevée aux yeux d’Allah exalté soit-il, et où la (bonne) action est plus appréciée par Allah que ces dix jours-ci. Alors, redoublez d’efforts dans la prononciation des formules de proclamation de l’unicité d’Allah (la ilaha illallah), de sa grandeur (allahou akbar) et de sa louange (al hamdoulillah). (Tabarâny)

Avoir claire conscience que ces dix jours sont un cadeau dont le serviteur doit tirer un maximum de bienfaits cultuels, c’est ne rien négliger en termes de bonnes actions. Dans cette optique, la lecture méditée du Coran constitue une activité cultuelle de grande importance. En effet, le prophète dit que pour chaque lettre du Coran prononcée, il est inscrit à l’actif de son auteur, dix bienfaits cultuels (hassanat) pour chaque lettre : alif pour dix bienfaits, lâm pour dix bienfaits, mîm pour dix bienfaits.

L’aumône constitue aussi une bonne œuvre à ne pas négliger, ainsi que le renforcement des liens de parenté, l’aide aux démunis, la prière et le jeûne surérogatoires, la demande de pardon (istighfar), le repentir (at-tawbah), etc. Pendant ces dix jours, le zijr institué consiste à mentionner fréquemment les formules :

« Allâhu Akbar, Allâhu Akbar, Lâ Ilâha Illa'Llâh...Allâhu Akbar, Allâhu Akbar, Wa Lilâhil-Hamd. »

La recommandation du jeûne des neuf premiers jours de ce mois repose sur ce qu’ont rapporté certaines femmes du prophète : « Le Prophète - paix et salut d’Allah sur lui- jeûnait les 9 (premiers) jours de Dhul-Hijja, le jour d’Achoura, et trois jours par mois. » (Imam Ahmad, Abû Dâwûd et An-Nassâ’î.)

Jeûner le jour d’Arafat (9ème jour de zul-Hijja) est une Sunna confirmée pour celui qui n’effectue pas le pèlerinage. Selon le hadith, celui qui jeûne ce jour peut espérer l’absolution de ses péchés de l’année écoulée et ceux de l’année à venir. » (Muslim).

Seigneur ! Compte-nous parmi Tes serviteurs qui savent bien profiter du temps que tu as mis à leur disposition.

Seigneur ! Aide-nous à redoubler d’efforts dans les bonnes œuvres pendant les moments que Tu as béni comme les di x premiers jours de zul hidjah.