论日食或月食时的礼拜

演讲目标：

阐明穆斯林对日月食应有的正确认识。

学习日月食拜的相关教法律例。

说明发生日月食时穆斯林应该做些什么工作。

第一讲:

一切赞颂，全归安拉，他创造宇宙万物，使日月星辰在各自的轨道上运行，他把证明自己存在、伟大、仁慈及全能等完美属性的迹象寓于天地万物间，以此引导他意欲的人；赞美和祝福我们的先知穆罕默德，祝福他的众弟子、家属，以及紧随他们脚步的所有人，直至末日。

穆斯林兄弟们！四季轮转、昼夜更替是安拉设计的宇宙规律，也是安拉昭示人类的一种迹象。人们可以参悟其中的奥妙，从而认识安拉的存在和伟大。清高的安拉在《奉绥来特》第37节中说：

(وَمِنْ آَيَاتِهِ اللَّيْلُ وَالنَّهَارُ وَالشَّمْسُ وَالْقَمَرُ لَا تَسْجُدُوا لِلشَّمْسِ وَلَا لِلْقَمَرِ وَاسْجُدُوا لِلَّهِ الَّذِي خَلَقَهُنَّ إِنْ كُنْتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ )[فُصِّلَت:37]

“昼夜与日月，都是他的显迹。你们不要向日月叩头，你们应当向创造那些显迹的安拉叩头，如果你们是崇拜他的话。”(41:37)

又说：

(أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهَارِ وَيُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِي إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى وَأَنَّ اللَّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ )[لقمان:29]

“难道你不知道吗？安拉使黑夜侵入白昼，使白昼侵入黑夜，并制服日月，各自运行，至一定期。安拉是彻知你们的行为的。”(31:29)

日月星辰都是安拉创造的，它们各自按照安拉的命令和定数在各自的轨道上运行，除安拉外，没有任何力量能够支配它们，或改变它们的规律。随着科学的发展，人类对宇宙的认识也越来越多，人们都相信仰宇宙万物依照一定的规律存在和运行。所不同的只是，不信安拉的人否认安拉是宇宙的创造者、宇宙规律的制定者和支配者，而信仰安拉的人则坚定不移地相信安拉是万物的创造者、拥有者和支配者。安拉在《雅辛章》第38节：

(وَالشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَهَا ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ )[يس:38]

“太阳疾行，至一定所，那是万能的、全知的主所预定的。”(36:38)

(لَا الشَّمْسُ يَنْبَغِي لَهَا أَنْ تُدْرِكَ الْقَمَرَ وَلَا اللَّيْلُ سَابِقُ النَّهَارِ وَكُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ) [يس:40]

“太阳不得追及月亮，黑夜也不得超越白昼，各在一个轨道上浮游着。”(36:40)

亲爱的穆斯林兄弟们！我们有时会看到日食和月食的现象，我们如何认识日食和月食呢？难道它们仅仅是一种自然现象吗？

其实，早在一千四百多年前，安拉的使者(愿主福安之)就已经告诉我们日食和月食不只是一种宇宙现象，它们还是安拉用来警告世人的一种迹象。有关日食和月食的圣训有很多，下面我们引证两段来说明我们对日月食应有的认识。

艾布•穆萨的传述，他说：先知(愿主福安之)时代，有一天发生了日食。先知慌忙起身到清真寺礼拜，我从没见过他在礼拜中那么长时间的站立、鞠躬和叩头。然后他说：“安拉发出的这些显迹不是因为某个人的死亡或是出生；它两个只是安拉的两种迹象，安拉用它来警示他的仆人。所以，当你们看到这显迹的时候，应当立即去记念安拉，向他祈祷和求恕，立即去施舍、释奴、到清真寺礼拜，直到它两个恢复光明。”(穆斯林辑录)

还有一段圣训，扎比尔传述说：安拉的使者(愿主福安之)在世时，有一天非常炎热，突然发生了日食。使者随即带领众弟子礼拜，他在礼拜中站了很长时间，直到人们站不住了，他才鞠躬，鞠躬用了很长时间，然后他抬起头，又站了很长时间，然后又鞠躬，鞠躬用了很长时间，然后抬起了头，又站了很长时间，然后叩了两次头，然后站起来，又重复了一次。那次礼拜中鞠躬四次，叩头四次。然后他说：我看到了你们所做里的一切！我看到了天堂，甚至如果我从那里拿果实的话，可以拿到，或是他说：我想从那里拿点果实，但是我的双手没够到；我看到了火狱，在那里我看到了一个以色列妇女，她因为一只猫而受惩罚，她曾经困住那只猫，不给它吃喝，也不放开它，让它自己找食地上的虫子；我看到了艾卜•苏麻麦，有人在火狱中拉拽着他的肠子。他们曾说：日食和月食只是因为伟大人物的死亡而发生。日食和月食其实只是安拉让你们看到的两个显迹。所以，在发生日食或月食时，你们当做礼拜，直到它俩回复光芒。”(穆斯林辑录)

上面两段圣训明确告诉我们穆斯林对日月食应有的认识，我们简单总结如下：

首先，日月食是安拉的一种显迹和警告。警示人们末日可能随时来临，莫要远离安拉的道路，莫要浑浑噩噩，消磨时光，应当遵照安拉的法律去生活，实现对真宰的崇拜，以免在突遇灾难或死亡时，措手不及，悔不当初。

第二，人的出生或去世与日月食之间并无关联。假如：某人去世或者某人降世时恰逢日月食，那也并不证明该人有多伟大。蒙昧时代的阿拉伯人认为日月食的发生预示着伟人的逝世或诞生，安拉的使者(愿主福安之)破除了这种迷信认识。使者的儿子伊布拉欣去世那天，发生了日食，人们都说日食是因为伊布拉欣亡故了。于是使者向人们宣讲：赞主即毕，他说：“人们啊！蒙昧时代的人们都说，日食和月食只是因为世界上某一个伟人的死亡所使然。其实，它两个并不会因为某个伟人的死亡而蚀掉，它两个只是安拉的两种迹象，和某个人的死活并无关系，但是安拉用它来警示他的仆人。所以，当你们看到日食月食的时候，应当立即去记念安拉，向他祈祷和求恕，立即去施舍、释奴、到清真寺礼拜，直到它两个恢复光明。”(六大部圣训集辑录)

第三，发生日月食时，应当记念安拉、祈祷、求饶恕及去清真寺礼拜。日月食时的礼拜方式我们下一讲中讲。

清高仁慈的安拉啊！求你引导我们，让我们从你陈列的显迹中得到正道，从你的尊贵使者(愿主福安之)的教诲中得到启发；求你让我们免遭旦扎里的考验和后世的灾难！

愿安拉以伟大的《古兰经》赐福我和你们，使我们大家受益于天经的启示和教诲。祈望主饶恕我和你们所犯的罪过，向安拉忏悔吧！安拉是至恕至慈的。

一切赞颂，全归安拉——养育众世界的主、管理报应日的主、普赐特赐的主、独一无偶的主，主啊！祈求你赐福你的使者穆罕默德、圣妻、圣伴及每一位追随他直至复生日的穆斯林。

穆斯林同胞们，通过上面的圣训，我们了解到，日食和月食是安拉的显迹，安拉以此来警告和提醒疏忽的人们。我们也看到安拉的使者通过语言和行为教导我们，在碰到日食或月食时，应有正确的认识和做法。安拉的使者每当遇到重大事情时，总是做礼拜祈祷安拉。胡宰法传述：“安拉的使者在碰到灾难和不幸时便礼拜祈祷。”（伊本•杰里礼辑录）阿里格麦说：“如果你们害怕天地间的任何显迹，那么就赶快去礼拜祈祷。”因此，日食和月食拜的教法认定为“逊乃穆安凯代”（强调的圣行）。

日食和月食时的礼拜方式，在我们前面引证的圣训中已做过描述，我们不妨引证另外几段圣训以做补充：

阿卜杜拉哈曼•赛穆尔传述：“安拉的使者（愿主福安之）在世时，（有一天）我正在射箭，忽然日食了，我扔掉箭头说今天一定要看看日食的时候安拉的使者要做什么。于是，我跑到他那里，看见他正举着双手祈祷，赞念：安拉至大、赞美安拉，并诵念清真言，直到太阳回复原状。然后，他读了两章经文，并做了两拜礼拜。”（穆斯林辑录）

圣妻阿依莎传述：“安拉的使者（愿主福安之）在世时，有一天发生了日食，使者带领人们做了礼拜。拜中的站立，他站了很长时间，然后鞠躬，鞠躬用了很长时间，然后他站起来，站的时间比第一次要短一些，然后他鞠躬，鞠躬的时间比第一次稍短一些，然后他叩了头，叩了很长时间，然后他像第一次那样做了第二拜，然后在太阳恢复原状时结束了礼拜。随后，他给人们发表演讲，他感谢、赞美了安拉，而后说：‘太阳和月亮是安拉的两个显迹，不会因为某个人的死亡或出生而发生日食或月食。在看到这种现象时，你们要祈祷安拉、赞念安拉至大、礼拜并施舍。’”然后，他又说：穆罕默德的民族啊！没有人比安拉更嫉怒他的仆人男盗女娼了；穆罕默德的民族啊！假如你们知道我知道的事情，你们一定会少笑多哭的。”（穆斯林辑录）

从阿依莎传述的圣训中，我们了解到，日食和月食时的礼拜形式不同于我们平常的礼拜。平常的礼拜，每一拜中，我们只站立一次、鞠躬一次，叩头两次，而日食和月食的礼拜，每一拜中站立两次，鞠躬两次和叩头两次，两次站立和鞠躬中，后一次都比第一次用的时间稍短。拜后伊玛目还可以发表简短的演讲。

穆斯林兄弟们，每个人的生命都是有定数的，当安拉的定数来临时，既不能提前一分钟，也不能退后一分钟。我们应该在快乐、幸福的时刻记念安拉，在痛苦、灾难时，更应该奔向安拉。我们要时刻服从安拉的命令，远离安拉的禁止；在我们因为疏忽或私欲蛊惑而违抗了安拉的命令时，应当及时向安拉忏悔，祈求他的饶恕，并积极补救自己的过失，决心永不再犯。安拉在《古兰经》中说：

(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا تُوبُوا إِلَى اللَّهِ تَوْبَةً نَصُوحًا عَسَى رَبُّكُمْ أَنْ يُكَفِّرَ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَيُدْخِلَكُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ )[التحريم:8]

“信道的人们啊！你们当向安拉诚意悔罪，你们的主或许免除你们的罪恶，并且使你们入下临诸河的乐园……”（66:8）

安拉啊！求你让天地间的显迹在我们的眼中成为明显的！求你引导我们的理智，让它成为我们走向正道的媒介，而不是步入歧途的原因。你是唯一的引导者！

主啊！求您永远赐福安于先知穆罕默德和纯洁善良的圣裔、高贵有福的圣伴及其历代后继者们。主啊！求您喜爱四大正统哈里发和正道领袖们；主啊！求您饶恕所有的男女信士和穆斯林，宽恕他们中的活人和亡人，您是至听至近、有求必应的主。

主啊！求您赐给我们的故乡和家园平安，引导我们的伊玛目和领导者们；我们的主啊！求您饶恕我们和我们的先辈教胞，不要使我们对信主之人心怀怨恨，我们的主啊！您是至仁至慈的主。我们的主啊！求您赐予我们今世幸福和后世幸福，使我们免遭后世火狱之灾。（阿敏！）