اهميت نماز وحکمت آن

إن الحمد لله نحمده و ونستعينه و ونستغفره و ونعوذ بالله من شرور أنفسنا و ومن سيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل له و ومن يضلل فلا هادي له و وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له .وأشهد أن محمداً عبدُه ورسولُه . ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ 102 ) [آل عمران: 102]

( يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا 1 ) [النساء: 1]

( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا70 يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا 71 ) [الأحزاب:70 - 71]

الله متعال ميفرمايد: ( وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاءَ وَيُقِيمُوا الصَّلَاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ وَذَلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ 5 ) [البينة: 5]

(و به آنان دستور داده نشده است مگر اينكه الله را مخلصانه وحق گرايانه پرستش نمايند وفقط بر دين او باشند ونماز را بر پاي دارند وزكات بدهند. واين است آيين راست ودرست). ودر جايي ديگر مي فرمايد: ( إِنَّ الصَّلَاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَوْقُوتًا 103 ) [النساء: 103]

(همانا نماز بر مؤمنان فرض است واوقات معيني دارد).

برادران وخواهران مسلمان! همة ما بزودي از دنيا خواهيم رفت ودر پيشگاه الله متعال و حاضر خواهيم شد. در آنجا نيز بخاطر همه اعمال كوچك وبزرگي كه انجام دادهايم و محاسبه خواهيم شد. بعد از آن نميدانيم كه چه سرنوشتي در انتظار ماست آيا با انبياء و صديقين و شهدا وصالحين حشر شده وبه بهشت مي رويم بهشتی كه نعمت هاي جاوداني آن را هيچ چشمي نديده وهيچ گوشي نشنيده وبه قلب هيچ كسي هم خطور نكرده است يا -خداي نكرده- به دوزخ مي رويم دوزخی كه سراسر عذاب وشكنجه وآه وناله وپشيماني وگريه است. پس بياييم قبل از اينكه فرصت از دست برود و از خواب غفلت بيدار شويم وفريب اين دنياي فاني را نخوريم وزندگي خود را در راه اطاعت از الله ورسولش سپري نماييم چرا كه سعادت دنيا وآخرت و در اين راه و نهفته است.

بايد بدانيم كه نماز و ستون دين است وبوسيلة نماز است كه مسلمان از كافر ومنافق از مؤمن و شناخته مي شود. همچنين و اولين چيزي كه روز قيامت و بنده بخاطر آن محاسبه مي شود نماز است واگر نمازش و پذيرفته شود رستگار ميگردد واگر نمازش و پذيرفته نشود و ناكام ميگردد وزيان مي بيند.

لذا هميشه بايد به ياد آن لحظاتي باشيم كه در پيشگاه پروردگارمان و حاضر ميشويم. لحظاتي كه افراد آگاه و سختي آنرا درك ميكنند وپرهيزگاران و شدت وحشت آنرا ميشناسند. پس بكوشيم تا خود را براي آن لحظات جانگداز و آماده سازيم.

نماز در اسلام از جايگاه بسيار والايي برخور دار است. نماز و ستون دين است. وبايد دانست كه دين بدون اين ستون و برپا نمي شود.

معاذ - رضي الله عنه - مي فرمايد: نبياكرم صلى الله عليه وآله وسلم فرمود: «رَأْسُ الأَمْرِ الإِسْلامُ وَعَمُودُهُ الصَّلاةُ وَذِرْوَةُ سَنَامِهِ الْجِهَاد». روايت ترمذي (2616) وابن ماجه (2/1314) واحمد (5/231) . وترمذي دربارة آن و گفته است: اين حديث و حسن وصحيح است وآلباني نيز آنرا در ارواء الغليل (2/138) تحسين نموده است. يعني «رأس امور اسلام وستون آن و نماز است. وقلة آن و جهاد مي باشد». وبايد دانست كه اگر ستون بيفتد و ساختمان و نابود خواهد شد. واولين عملي كه بنده بخاطر آن محاسبه مي شود و نماز است. وخوبي وبدي اعمال انسان و به نمازش و بستگي دارد.

انس بن مالك - رضي الله عنه - روايت مي كند كه نبي اكرم صلى الله عليه وآله وسلم فرمود: «اَوَلٌ ما يٌحاسَبٌ بِهِ العَبدٌ يَومَ القيِامَة: الصَلاة و فَإِن صَلَحتَ و صَلحَ سائِر عَمَله وإِن فَسَدَت و فَسَدَت سائِرِ عَمَله» روايت طبراني در المعجم الأوسط (1/409) مجمع البحرين (532و533). وعلامه آلباني در سلسله احاديث صحيحه (3/346) مي گويد: وبه طور كلي اين حديث با مجموع طرقش و صحيح است. «اولين چيزي كه در روز قيامت و بنده بخاطر آن و محاسبه ميشود و نماز است. اگر نمازش و درست باشد و ساير اعماش و نيز درست خواهد بود. واگرنمازش و فاسد باشد و ساير اعمالش و فاسد خواهد بود».

نماز و آخرين وصيتي است كه نبي اكرم صلى الله عليه وآله وسلم امتش را به آن و وصيت كرد. ام سلمه رضي الله عنها مي فرمايد: يكي از آخرين وصيت هاي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم اين بود كه «الصَّلاةَ الصَّلاةَ وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ». روايت احمد (6/290 و 311 و 321) وآلباني در إرواء الغليل (7/238) آنرا صحيح دانسته است. « نماز؛ نماز را استوار بدارید ودر مورد بردگانی که زیر دست شمایند به نرمی رفتار کنید» وچند بار این سخن را در زمان احتضار وجان سپردن تکرار کردند.

نماز بزرگترين ركن وستون اسلام بعد از شهادتين و است. عبد الله بن عمر رضياللهعنهما مي فرمايد: نبي اكرم صلى الله عليه وآله وسلم فرمود: «بُنِيَ الإِسْلامَ عَلَى خَمْسٍ شَهَادَةِ أَنْ لاإِلَهَإِلااللَّهُ وأنَّ مُحمَداً رَّسول الله وَإِقَامِ الصَّلاةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ وَصِيَامِ رَمَضَانَ وَحَجِّ الْبَيْتِ». متفق عليه «اساس اسلام بر پنج چيز بنا نهاده شده است. 1 گواهي دادن بر اينكه هيچ معبودي بجز الله و وجود ندارد ومحمد صلى الله عليه وآله وسلم فرستاده الله متعال است. 2 برپا داشتن نماز. 3 پرداخت زكات. 4 روزه ماه مبارك رمضان. 5 حج بيت الله الحرام».

يكي از اموري كه بر عظمت نماز دلالت ميكند و اينست كه الله و آنرا بواسطه جبرئيل ودر زمين و فرض نگرداند بلكه بدون واسطه در شب معراج وبالاي هفت آسمان و آنرا فرض نمود. در ابتدا و پنجاه نماز و فرض شد. واين و خود و دليلي است بر اينكه الله و نماز را بسيار دوست دارد. آنگاه و الله آنقدر تخفيف داد تا اينكه در نهايت و پنج نماز در شبانه روز بر بندگانش و فرض نمود. واين نمازها اگرچه عملاً پنج تا هستند ولي در ترازوي اعمال انسان و پنجاه نماز بحساب ميآيند. واين و جايگاه بلند نماز را ميرساند.

واز آنجا كه نماز از اهميت بسيار والايي برخوردار است و الله متعال اعمال رستگاران را با نماز آغاز نموده است چنانكه ميفرمايد: ( قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ 1 الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ 2 ) [المؤمنون:1 - 2]

« همانا مؤمنان و رستگار شدند. آن كساني كه در نمازشان و خشوع دارند». الله به نبي اكرم صلى الله عليه وآله وسلم وپيروانش دستور داده است كه خانواده هاي خود را به خواندن نماز و امر كنند( وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلَاةِ وَاصْطَبِرْ عَلَيْهَا لَا نَسْأَلُكَ رِزْقًا نَحْنُ نَرْزُقُكَ وَالْعَاقِبَةُ لِلتَّقْوَى 132 ) [طه: 132]

«خانواده ات را به خواندن نماز و امر كن وخود نيز بر خواندن آن و استقامت كن. ما از تو روزي نميخواهيم بلكه ما به تو روزي ميدهيم وسرانجام از آن پرهيزگاري است».

عبد الله بن عمر - رضي الله عنه - مي فرمايد: نبي اكرم صلى الله عليه وآله وسلم فرمود: «مُرُوا أَوْلادَكُمْ بِالصَّلَاةِ وَهُمْ أَبْنَاءُ سَبْعِ سِنِينَ وَاضْرِبُوهُمْ عَلَيْهَا وَهُمْ أَبْنَاءُ عَشْرٍ وَفَرِّقُوا بَيْنَهُمْ فِي الْمَضَاجِع». روايت ابوداوود (495) واحمد (2/180 و 187) وآلباني در إرواء الغليل (2/7و 1/266) صحيح دانسته است. «فرزندانتان را در سن هفت سالگي و به خواندن نماز وادار كنيد ودر ده سالگي و آنها را بخاطر نماز و تنبيه كنيد ومحل خواب آنها را جدا كنيد».

الله متعال در تمام حالت ها و نماز را واجب قرار داده است حتي در اين باره و مريض و مسافر وكسي را كه در حال ترس ووحشت بسر ميبرد و معذور ندانسته است. بلكه گاهي و در شرايط آن و تخفيف قايل شده است وگاهي هم تعداد ركعات آن را كمتر نموده است ودر شرايط خاص هم و روش نماز خواندن را تغيير داده است. وتا زماني كه انسان از عقل برخوردار است و نماز از وي و ساقط نميشود.

آري و الله در نماز و بهترين حالت ها را شرط قرار داده است. فرد بايد با وضو باشد و خودش را با زينت لباس و بيارايد ورو به قبله نمايد. در حالي كه در ساير عبادات و اين امور و شرط نيستند. ودر نماز و قلب و زبان وساير اعضاي انسان و بكار گرفته ميشود حال آن كه در ساير عبادات و چنين نيست.

در نماز و نبايد ذهن وفكر انسان به جايي ديگر برود. وبه جايي دیگر نگاه نکرده وبا شتاب وعجله نخواند وبا اطمینان خاطر در مقابل خداوند عزوجل قرار بگیرد. پیامبر اکرم صلى الله عليه وآله وسلم فردی که نمازش را درست وبا اطمینان ادا نکرد و امر فرمود تا دوباره نماز بخواند « ارجع فصل فانک لم تصل» صحيح بخاري «برگرد ودوباره نماز بخوان زيرا تو نماز نخوانده اى».

بارك الله لي ولكم في القرآن العظيم ونفعني وإياكم بما فيه من الآيات والذكر الحكيم. أقول قولي هذا وأستغفر الله لي ولكم ولسائر المسلمين انه هو الغفور الرحيم.

الحمد لله حمدا يليق بجلال وجهه وعظيم سلطانه و وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له و وأشهد أن محمدا عبد الله ورسوله و صلوات الله سلامه عليه وعلى آله وأصحابه ومن سار على نهجه إلى يوم الدين وبعد:

برادران وخواهران گرامی! بدانید ترك نمازهاي فرض و كفر محسوب ميشود. پس هر كس كه نماز را ترك كند ومنكر وجوب آن شود به اجماع علما و وارد كفر اكبر ميشود اگر چه گاهي هم نماز بخواند اما اگر كسي و معتقد به وجوب نماز باشد وآن را انكار نكند ولي به طور كلي و نماز نخواند و چنين شخصي نيز كافر ميشود. (و درباره اينكه اين كفر و كفر اكبر است واو را از دايره اسلام خارج مي كند يا خير و نزد علما اختلاف نظر وجود دارد) اما قول صحيح و اين است كه كفر چنين شخصي و كفر اكبر است واو را از دايره اسلام و خارج مي كند. در اين باره و دلايل زيادي وجود دارد كه ما به طور مختصر به بيان برخي از آنها ميپردازيم: الله متعال مي فرمايد: ( يَوْمَ يُكْشَفُ عَنْ سَاقٍ وَيُدْعَوْنَ إِلَى السُّجُودِ فَلَا يَسْتَطِيعُونَ 42 خَاشِعَةً أَبْصَارُهُمْ تَرْهَقُهُمْ ذِلَّةٌ وَقَدْ كَانُوا يُدْعَوْنَ إِلَى السُّجُودِ وَهُمْ سَالِمُونَ43 ) [القلم:42 - 43]

«روزي كه از ساق و پرده بردارند وخلق را دعوت به سجده كنند و آنان نمي توانند سجده كنند. چشمانشان و پايين افتاده است وخواري وذلت و وجودشان را فرا گرفته است. آنها در دنياكه سالم بودند و دعوت به سجده مي شدند ولي سجده نميكردند». آيه فوق و دلالت بر اين دارد كه فرد بي نماز و در روز قيامت و كنار كفار ومنافقيني قرار ميگيرد كه كمرشان براي سجده خم نميشود. اگر فرد بي نماز و مسلمان بشمار ميرفت همانطور كه در روز قيامت به مسلمانان و اجازه داده ميشود كه سجده كنند به او نيز اجازه داده ميشد كه سجده كند. الله در موضع دیگر مي فرمايد: ( فَإِنْ تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآَتَوُا الزَّكَاةَ فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ وَنُفَصِّلُ الْآَيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ 11) [التوبة: 11]

« اگر توبه كنند ونماز را برپا دارند وزكات بدهند و پس برادران ديني شما هستند. ما آيات خود را براي كساني كه اهل دانش هستند و بيان مي كنيم». الله در آية فوق و نماز را شرط اخوت وبرادري دانسته است. وعن جابر - رضي الله عنه - قال: سمعت قال: رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: «بَيْنَ الرَّجُلِ وَبَيْنَ الشِّرْكِ وَالْكُفْرِ تَرْكَ الصَّلاةِ» صحيح مسلم

«حد فاصل بین مرد وشرک وکفر و ترک نماز است» عن بريده رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: «اَلعَهدَ الَّذي بَينَنا وبَينَهٌم تَركَ الصَلاة فَمَن تَرَكَها فَقَد كَفَر» روايت ترمذي (2621) ونسائي (1/231) وابن ماجه (1079) وحاكم (1/6 و 7) با تصحيح حاكم وموافقت امام ذهبي.

بريده - رضي الله عنه - مي فرمايد: رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فرمود: «پيماني كه ميان ما وآنان وجود دارد و ترك نماز است و پس هر كس و نماز را ترك كند و همانا كفر ورزيده است». عبدالله بن شفيق - رضي الله عنه - مي فرمايد: «اصحاب محمد صلى الله عليه وآله وسلم بجز ترك نماز و ترك هيچ عمل ديگري را كفر نميدانستند». بروايت ترمدي (2622).

چنانکه تعداد زيادي از علما نقل كردهاند كه صحابه بر كفر تارك نماز و اجماع نمودهاند. نگا المحلي (2/242 و 243) وكتاب الصلاه (26) ابن قيم والشرح الممتع (2/28) تأليف ابن عثيمين. بايد گفت حقي كه در آن هيچ ترديدي وجود ندارد و اينست كه هر كس و نماز را مطلقاً ترك كند و با دليل صريح فوق و كافر ميشود.

برادران ایمانی! نماز فضایل بیشماری دارد که نمیتوان همه را در این جا ذکر نمود لیکن به طور نمونه به برخی از این فضایل اشاره میکنیم: نماز انسان را از كارهاي زشت وناپسند و باز ميدارد. الله متعال مي فرمايد: ( اتْلُ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنَ الْكِتَابِ وَأَقِمِ الصَّلَاةَ إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا تَصْنَعُونَ 45) [العنكبوت: 45]

«اي پيامبر! بخوان آنچه را كه از قرآن به تو وحي شده است ونماز را بر پاي دار. همانا نماز و انسان را از كارهاي زشت وناپسند و باز ميدارد.

وياد الله از همه چيز والاتر است والله ميداند كه شما چه كارهايي را انجام ميدهيد».

نماز گناهان را شستشو ميدهد. جابر بن عبدالله - رضي الله عنه - ميفرمايد: رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فرمود: «مَثَلُ الصَّلَوَاتِ الْخَمْسِ كَمَثَلِ نَهْرٍ جَارٍ غَمْرٍ عَلَى بَابِ أَحَدِكُمْ يَغْتَسِلُ مِنْهُ كُلَّ يَوْمٍ خَمْسَ مَرَّات». مسلم (668) «مثال نمازهاي پنج گانه مانند اينست كه نهر پر آبي و مقابل درب خانه يكي از شما جريان داشته باشد وشما روزانه و پنج مرتبه در آن و غسل نمايد». پس همانطور كه هر كس و روزانه پنج بار غسل كند و چركي بر بدنش باقي نميماند و آن كس كه روزانه پنج بار نماز بخواند و گناهي برايش باقي نميماند. نماز و در دنيا وآخرت و براي نمازگزار و نور است.

عبدالله بن عمر (رضي الله عنهما) مي فرمايد: روزي رسول اكرم صلى الله عليه وآله وسلم سخن از نماز بميان آورد وفرمود: «مَنْ حَافَظَ عَلَيْهَا كَانَتْ لَهُ نُورًا وَبُرْهَانًا وَنَجَاةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَمَنْ لَمْ يُحَافِظْ عَلَيْهَا لَمْ يَكُنْ لَهُ نُورٌ وَلَا بُرْهَانٌ وَلا نَجَاةٌ وَكَانَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَعَ قَارُونَ وَفِرْعَوْنَ وَهَامَانَ وَأُبَيِّ بْنِ خَلَفٍ». امام احمد در مسندش(2/169) ودارمي (2/301). وامام منذري در كتاب الترغيب والتهريب مي گويد: امام احمد آنرا با سند خوب روايت نموده است. «هر كس كه از نمازش محافظت كند (پايبند آن باشد) روز قيامت و برايش نور وحجت ونجات خواهد بود. وهر كس از آن محافظت نكند و روز قيامت و برايش نور وحجت ونجاتي نخواهد بود وبا قارون و فرعون و هامان وابي بن خلف و حشر خواهد شد». ودر حديث ابومالك اشعري - رضي الله عنه - آمده است كه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فرمود: «نماز و نور است». مسلم (223) ودر حديث بريده آمده است كه نبي اكرم صلى الله عليه وآله وسلم فرمود: «بشِّرِ الْمَشَّائِينَ فِي الظُّلَمِ إِلَى الْمَسَاجِدِ بِالنُّورِ التَّامِّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ». ابوداوود (561) وترمدي (223) وآلباني در مشكاه (1/224) آنرا صحيح دانسته «يعني كساني را كه در تاريكي ها به مساجد ميروند و به نوري كامل در روز قيامت و مژده ده».

الله به وسيله نماز و به انسان رفع درجه و عنايت ميكند وگناهانش را مي بخشد. ثوبان - رضي الله عنه - ميفرمايد: نبي اكرم صلى الله عليه وآله وسلم خطاب به من فرمود: «عَلَيْكَ بِكَثْرَةِ السُّجُودِ لِلَّهِ فَإِنَّكَ لا تَسْجُدُ لِلَّهِ سَجْدَةً إِلا رَفَعَكَ اللَّهُ بِهَا دَرَجَةً وَحَطَّ عَنْكَ بِهَا خَطِيئَةً». مسلم (488) (يعني بسيار و سجده كن زيرا الله با هر سجده و يك درجه به تو عنايت مي كند ويك گناه و از تو محو مي گرداند)

نماز و يكي از بزرگترين عوامل مرافقت نبياكرم صلى الله عليه وآله وسلم در بهشت است. ربيعه بن كعب اسلمي - رضي الله عنه - ميفرمايد: با رسول اكرم صلى الله عليه وآله وسلم بيتوته مي كردم و شبي و آب وضو وآنچه را كه مورد نياز رسول اكرم صلى الله عليه وآله وسلم بود و برايش آوردم. آنحضرت صلى الله عليه وآله وسلم به من فرمود: «بخواه». گفتم: همراهي تو را در بهشت ميخواهم. فرمود: «آيا خواسته ديگري هم داري»؟ گفتم: خواستهام همين است. آنحضرت صلى الله عليه وآله وسلم فرمود: «پس با كثرت سجده و مرا ياري كن». (تا برايت شفاعت كنم) متفق عليه - رفتن براي نماز و باعث نوشته شدن حسنات و رفع درجات وريختن گناهان ميگردد.

ابوهريره رضى الله عنه ميفرمايد: رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فرمود: «مَنْ تَطَهَّرَ فِي بَيْتِهِ ثُمَّ مَشَى إِلَى بَيْتٍ مِنْ بُيُوتِ اللَّهِ لِيَقْضِيَ فَرِيضَةً مِنْ فَرَائِضِ اللَّهِ كَانَتْ خَطْوَتَاهُ إِحْدَاهُمَا تَحُطُّ خَطِيئَةً وَالْأُخْرَى تَرْفَعُ دَرَجَةً». مسلم (666)«يعني هر كس و در خانه اش طهارت نمايد. سپس و بسوي يكي از خانه هاي الله (مساجد) برود تا فرضي از فرايض الله را ادا كند و با يك گام و گناهي از او مي ريزد وبا گام ديگر و درجهاي به درجاتش افزوده ميشود» ودر حديثي ديگر آمده است كه آنحضرت صلى الله عليه وآله وسلم فرمود: «إِذَا تَوَضَّأَ أَحَدُكُمْ فَأَحْسَنَ الْوُضُوءَ ثُمَّ خَرَجَ إِلَى الصَّلاةِ لَمْ يَرْفَعْ قَدَمَهُ الْيُمْنَى إِلا كَتَبَ وَجَلَّ لَهُ حَسَنَةً وَلَمْ يَضَعْ قَدَمَهُ الْيُسْرَى إِلا حَطَّ عَنْهُ سَيِّئَةً».ابوداود (563) «يعني هر يك از شما خوب وضو بگيرد. سپس بسوي مسجد و بيرون برود. هنگامي كه قدم راستش را بر ميدارد و يك نيكي برايش نوشته ميشود وهنگامي كه قدم چپش را به زمين ميگذارد و يك گناه از گناهانش و نابود مي شود».

عباد الله! صلوا وسلموا على من أمرتم بالصلاة والسلام عليه في قوله سبحانه) إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا 56 ) [الأحزاب: 56]

و اللهم صلِّ وسلِّم على عبدك ورسولك محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين و والتابعين لهم بإحسان إلى يوم الدين. اللهم ارضَ عن الصحابة الأخيار و وآل البيت الأبرار و اللهم إنا نشهدك حب نبيك و وأهل بيت نبيك و وأصحاب نبيك و ومن سار على نهج نبيك صلى الله عليه وآله وسلم. اللهم وفقنا لِمَا تحب وترضى و اللهم انصر الإسلام والمسلمين و ودمر أعداءك أعداء الدين. اللهم اغفر لنا ولآبائنا وأمهاتنا وجميع المسلمين الأحياء منهم والميتين و برحمتك يا أرحم الراحمين و اللهم آتِ نفوسنا تقوها وزكها أنت خير من زكاها و أنت وليها ومولاها و ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار. عباد الله! إن الله يأمر بالعدل والإحسان وإيتاء ذي القربى و وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي و يعظكم لعلكم تذكرون.