Aimer Allah et son prophète (PSL), deux dimensions fondamentales de la foi musulmane

Louange à Allah ! Nous Le louons, cherchons secours auprès de Lui et sollicitons son pardon. Nous nous réfugions auprès d’Allah contre nos mauvais penchants et nos mauvaises actions. Quiconque est guidé par Allah, rien ne pourra l’égarer et quiconque est abandonné par Allah, rien ne pourra le guider. Nous attestons qu’il n’y a de divinité qu’Allah sans associé et nous attestons que Mouhammad (PSL) est son serviteur et envoyé. Nous louons notre Seigneur Qui nous a ennoblis en tant que fils d’Adam de mille façons et envers qui nous sommes souvent peu reconnaissants.

(وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ وَحَمَلْنَاهُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَرَزَقْنَاهُم مِّنَ الطَّيِّبَاتِ وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَى كَثِيرٍ مِّمَّنْ خَلَقْنَا تَفْضِيلاً)

« Certes, Nous avons honoré les fils d'Adam. Nous les avons transportés sur terre et sur mer, leur avons attribué de bonnes choses comme nourriture, et Nous les avons nettement préférés à plusieurs de Nos créatures. » (S17, V70)

Que les bénédictions et salutations divines soient sur le sceau des prophètes, Mouhammad (PSL) qui a tant été compatissant et tant aimé sa communauté.

Serviteurs d’Allah !

Il existe deux composantes fondamentales de la foi musulmane qu’il convient de ne jamais oublier, de comprendre et de traduire de la plus belle manière dans ses pensées, paroles et gestes. Il s’agit de l’amour que le serviteur sincère et clairvoyant éprouve envers Allah et son prophète, de la façon qu’il sied. Aimer ce qu’Allah et son prophète aiment et détester ce qu’Allah et son prophète réprouvent constitue un pilier de la foi sur lequel le reste des exigences islamiques est bâti. A ce propos, le Coran dit :

(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَتَّخِذُواْ آبَاءكُمْ وَإِخْوَانَكُمْ أَوْلِيَاء إَنِ اسْتَحَبُّواْ الْكُفْرَ عَلَى الإِيمَانِ وَمَن يَتَوَلَّهُم مِّنكُمْ فَأُوْلَـئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ (23) قُلْ إِن كَانَ آبَاؤُكُمْ وَأَبْنَآؤُكُمْ وَإِخْوَانُكُمْ وَأَزْوَاجُكُمْ وَعَشِيرَتُكُمْ وَأَمْوَالٌ اقْتَرَفْتُمُوهَا وَتِجَارَةٌ تَخْشَوْنَ كَسَادَهَا وَمَسَاكِنُ تَرْضَوْنَهَا أَحَبَّ إِلَيْكُم مِّنَ اللّهِ وَرَسُولِهِ وَجِهَادٍ فِي سَبِيلِهِ فَتَرَبَّصُواْ حَتَّى يَأْتِيَ اللّهُ بِأَمْرِهِ وَاللّهُ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ (24))

« Ô vous qui croyez ! Ne prenez pas pour alliés, vos pères et vos frères s'ils préfèrent la mécréance à la foi. Et quiconque parmi vous les prend pour alliés... ceux-là sont les injustes. Dis : "Si vos pères, vos enfants, vos frères, vos épouses, vos clans, les biens que vous gagnez, le négoce dont vous craignez le déclin et les demeures qui vous sont agréables, vous sont plus chers que Dieu, Son messager et la lutte dans le sentier de Dieu, alors attendez que Dieu fasse venir Son ordre. Et Dieu ne guide pas les gens pervers"». (S9, V23-24)

Toutefois, aimer en premier Allah et son prophète requiert un effort permanant sur soi-même car les motifs d’attirance vis-à-vis de ce monde ici-bas sont innombrables. Maintes choses qui devaient être des moyens d’émerveillement et d’adoration d’Allah peuvent subrepticement, se muer en objet d’adoration à la place d’Allah. Le coran cite dans le verset suivant ces choses de la vie qui peuvent détourner le croyant de l’amour d’Allah et de son prophète :

(زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوَاتِ مِنَ النِّسَاء وَالْبَنِينَ وَالْقَنَاطِيرِ الْمُقَنطَرَةِ مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَالْخَيْلِ الْمُسَوَّمَةِ وَالأَنْعَامِ وَالْحَرْثِ ذَلِكَ مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَاللّهُ عِندَهُ حُسْنُ الْمَآبِ (14) قُلْ أَؤُنَبِّئُكُم بِخَيْرٍ مِّن ذَلِكُمْ لِلَّذِينَ اتَّقَوْا عِندَ رَبِّهِمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَأَزْوَاجٌ مُّطَهَّرَةٌوَرِضْوَانٌ مِّنَ اللّهِ وَاللّهُ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ (15))

« On a enjolivé aux gens l'amour des choses qu'ils désirent : femmes, enfants, trésors thésaurisés d'or et d'argent, chevaux marqués, bétail et champs; tout cela est l'objet de jouissance pour la vie présente, alors que c'est près de Dieu qu'il y a bon retour. Dis : "Puis-je vous apprendre quelque chose de meilleur que tout cela ? Pour les pieux, il y a, auprès de leur Seigneur, des jardins sous lesquels coulent les ruisseaux, pour y demeurer éternellement, et aussi, des épouses purifiées, et l'agrément de Dieu." Et Dieu est Clairvoyant sur [Ses] serviteurs. » (S3, V14-15)

Cependant, il faudra être vigilant pour ne pas tomber dans l’égarement qui guette le croyant dans un domaine aussi sensible. En effet, nombreux sont les charlatans et manipulateurs de conscience fort dangereux pour ceux qui sont à la recherche du vrai Dieu et qui sont des proies faciles pour ceux-ci. Tout n’est pas amour d’Allah et de son prophète et tous les chemins et pratiques n’y mènent pas. Combien de pratiques les humains n’ont-ils pas inventées au nom de l’Amour de Dieu, ou de protection contre sa colère ? Les polythéistes mecquois prétendaient faire recours aux fausses divinités pour se rapprocher d’Allah !

(أَلَا لِلَّهِ الدِّينُ الْخَالِصُ وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِن دُونِهِ أَوْلِيَاء مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى إِنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ فِي مَا هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي مَنْ هُوَ كَاذِبٌ كَفَّارٌ)

« C'est à Dieu qu'appartient la religion pure. Tandis que ceux qui prennent des protecteurs en dehors de Lui (disent) : "Nous ne les adorons que pour qu'ils nous rapprochent davantage de Dieu". En vérité, Dieu jugera parmi eux sur ce en quoi ils divergent. Dieu ne guide pas celui qui est menteur et grand ingrat. » (S39, V3)

Dans le même ordre d’idée, ils donnaient la préférence aux us et coutumes ancestrales sur les prescriptions d’Allah :

(وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنزَلَ اللَّهُ قَالُوا بَلْ نَتَّبِعُ مَا وَجَدْنَا عَلَيْهِ آبَاءنَا أَوَلَوْ كَانَ الشَّيْطَانُ يَدْعُوهُمْ إِلَى عَذَابِ السَّعِيرِ)

« Et quand on leur dit : "Suivez ce que Dieu a fait descendre", ils disent : "Nous suivons plutôt ce sur quoi nous avons trouvé nos ancêtres". Est-ce donc même si le Diable les appelait au châtiment de la fournaise ! » (S31, V21)

Qui peut dire que cet état d’esprit en porte à faux avec la foi musulmane et notamment avec l’amour d’Allah, a disparu chez les musulmans ?

C’est ainsi que lorsque les compagnons déclarèrent leur amour ardent d’Allah, le verset suivant fut révélé :

(قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ)

« Dis : "Si vous aimez vraiment Dieu, suivez-moi, Dieu vous aimera alors et vous pardonnera vos péchés. Dieu est Pardonneur et Miséricordieux. » (S3, V31)

Serviteurs d’Allah !

Ce verset montre bien qu’il faut avoir une bonne compréhension de l’Amour d’Allah et s’atteler à l’aimer comme il veut être aimé et ce qu’il nous dit aimer à travers sa révélation coranique et la sounnah de son prophète. Dans la même optique, le prophète donne des indications sur les liens étroits entre la foi véritable qui est indissociable d’un amour sincère d’Allah et de son prophète : « Voici trois choses qui dénotent chez quiconque les possède, des plaisirs de la foi : aimer Allah et son prophète plus que tout, aimer quelqu’un que pour Allah, redouter de retourner à l’infidélité comme on redouterait de tomber dans l’enfer »

Pour quiconque cherche à aimer Allah et son prophète, il convient de méditer profondément sur la création, ses merveilles et ses lois, sur le Coran et ce qu’il enseigne sur les noms et attributs divins, sur les récits se rapportant aux prophètes, sur soi-même, sur le modèle et l’exemplarité du prophète, etc.

Iblis n’a pas aimé ce qu’Allah a aimé et opposa infatué qu’il était de sa personne, à l’injonction divine de la prosternation, son orgueil. Vous connaissez la suite qu’Allah réserva à cette attitude de Satan. Indénombrables sont les motifs d’amour sincère et indéfectible du serviteur envers Allah. Parmi ces motifs, figurent la reconnaissance de sa grandeur, et de ses multiples bienfaits à notre égard :

(أَفَمَن يَخْلُقُ كَمَن لاَّ يَخْلُقُ أَفَلا تَذَكَّرُونَ (17) وَإِن تَعُدُّواْ نِعْمَةَ اللّهِ لاَ تُحْصُوهَا إِنَّ اللّهَ لَغَفُورٌ رَّحِيمٌ (18) وَاللّهُ يَعْلَمُ مَا تُسِرُّونَ وَمَا تُعْلِنُونَ (19) وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ لاَ يَخْلُقُونَ شَيْئاً وَهُمْ يُخْلَقُونَ (20) أَمْواتٌ غَيْرُ أَحْيَاء وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ (21))

« Celui qui crée est-il semblable à celui qui ne crée rien ? Ne vous souvenez-vous pas ? Et si vous comptez les bienfaits de Dieu, vous ne saurez pas les dénombrer. Car Dieu est Pardonneur, et Miséricordieux. Et Dieu sait ce que vous cachez et ce que vous divulguez.Et ceux qu'ils invoquent en dehors de Dieu ne créent rien, et ils sont eux-mêmes créés.Ils sont morts, et non pas vivants, et ils ne savent pas quand ils seront ressuscités. » (S16, V17-21)

Dans un autre verset, il est dit :

(أَلَمْ تَرَوْا أَنَّ اللَّهَ سَخَّرَ لَكُم مَّا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَأَسْبَغَ عَلَيْكُمْ نِعَمَهُ ظَاهِرَةً وَبَاطِنَةً وَمِنَ النَّاسِ مَن يُجَادِلُ فِي اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَلَا هُدًى وَلَا كِتَابٍ مُّنِيرٍ)

« Ne voyez-vous pas que Dieu vous a assujetti ce qui est dans les cieux et sur la terre ? Et Il vous a comblés de Ses bienfaits apparents et cachés. Et parmi les gens, il y en a qui disputent à propos de Dieu, sans science, ni guidée, ni Livre éclairant. » (S31, V20)

Le défi reste la traduction de cet amour pour Allah par la résolution ferme à inscrire ses dires et actions dans ce qu’Il aime. Sachez qu’à la base des péchés et de la désobéissance, se trouve la préférence donnée à nos passions :

(هَذَا بَصَائِرُ لِلنَّاسِ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ لِّقَوْمِ يُوقِنُونَ (20) أًمْ حَسِبَ الَّذِينَ اجْتَرَحُوا السَّيِّئَاتِ أّن نَّجْعَلَهُمْ كَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَوَاءمَّحْيَاهُم وَمَمَاتُهُمْ سَاء مَا يَحْكُمُونَ (21) وَخَلَقَ اللَّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بِالْحَقِّ وَلِتُجْزَى كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ (22) أَفَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ وَأَضَلَّهُ اللَّهُ عَلَى عِلْمٍ وَخَتَمَ عَلَى سَمْعِهِ وَقَلْبِهِ وَجَعَلَ عَلَى بَصَرِهِ غِشَاوَةً فَمَن يَهْدِيهِ مِن بَعْدِ اللَّهِ أَفَلَا تَذَكَّرُونَ (23))

« Ceci [le Coran] constitue pour les hommes une source de clarté, un guide et une miséricorde pour les gens qui croient avec certitude. Ceux qui commettent des mauvaises actions comptent-ils que Nous allons les traiter comme ceux qui croient et accomplissent les bonnes oeuvres, dans leur vie et dans leur mort ? Comme ils jugent mal! Et Dieu a créé les cieux et la terre en toute vérité et afin que chaque âme soit rétribuée selon ce qu'elle a acquis. Ils ne seront cependant pas lésés. Vois-tu celui qui prend sa passion pour sa propre divinité ? Et Dieu l'égare sciemment et scelle son ouïe et son cœur et étend un voile sur sa vue. Qui donc peut le guider après Dieu ? Ne vous rappelez-vous donc pas ? » (S45, V21-23)

Serviteurs d’Allah !

Il existe une relation entre l’amour d’Allah et le fait de n’invoquer que Lui en temps paisible comme en temps de difficulté. Méditons tous ensemble, cette supplication pleine d’émotion du prophète Zakaria :

(كهيعص (1) ذِكْرُ رَحْمَةِ رَبِّكَ عَبْدَهُ زَكَرِيَّا (2) إِذْ نَادَى رَبَّهُ نِدَاء خَفِيّاً (3)قَالَ رَبِّ إِنِّي وَهَنَ الْعَظْمُ مِنِّي وَاشْتَعَلَ الرَّأْسُ شَيْباً وَلَمْ أَكُن بِدُعَائِكَ رَبِّ شَقِيّاً (4) وَإِنِّي خِفْتُ الْمَوَالِيَ مِن وَرَائِي وَكَانَتِ امْرَأَتِي عَاقِراً فَهَبْ لِي مِن لَّدُنكَ وَلِيّاً (5) يَرِثُنِي وَيَرِثُ مِنْ آلِ يَعْقُوبَ وَاجْعَلْهُ رَبِّ رَضِيّاً (6) يَا زَكَرِيَّا إِنَّا نُبَشِّرُكَ بِغُلَامٍ اسْمُهُ يَحْيَى لَمْ نَجْعَل لَّهُ مِن قَبْلُ سَمِيّاً (7))

« Kaf, Ha, Ya, Ain, Sad. C'est un récit de la miséricorde de ton Seigneur envers Son serviteur Zacharie. Lorsqu'il invoqua son Seigneur d'une invocation secrète, et dit : "Ô mon Seigneur, mes os sont affaiblis et ma tête s'est enflammée de cheveux blancs. [Cependant], je n'ai jamais été malheureux [déçu] en te priant, ò mon Seigneur. Je crains [le comportement] de mes héritiers, après mois. Et ma propre femme est stérile. Accorde-moi, de Ta part, un descendant qui hérite de moi et hérite de la famille de Jacob. Et fais qu'il te soit agréable, ò mon Seigneur". "Ô Zacharie, Nous t'annonçons la bonne nouvelle d'un fils. Son nom sera Yahya [Jean]. Nous ne lui avons pas donné auparavant d'homonyme". » (S19, V1-7).

Il existe une relation entre l’amour d’Allah et l’obéissance qui lui est due comme l’indique le sacrifice d’Abraham. Il existe une relation entre l’amour d’Allah et le fait de s’en souvenir fréquemment et la quiétude spirituelle.

Il existe une relation entre l’amour d’Allah et l’humilité du serviteur qui sollicite le pardon et présente son repentir à Allah. Il existe une relation entre aimer Dieu et respecter les exigences du tawhid. Toute forme de chirk (donner un associé à Allah) est un motif de désamour et de la part du serviteur qui en est l’auteur et de la part du Seigneur à l’endroit de ce serviteur. En effet, il y a toujours dans le chirk sous ses différentes modalités et degrés, un signe de manque de reconnaissance envers Allah, de manque de confiance en Lui, et un signe de révérence qui ne sied qu’à Lui, témoignée à autre que Lui :

(وَمِنَ النَّاسِ مَن يَتَّخِذُ مِن دُونِ اللّهِ أَندَاداً يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللّهِ وَالَّذِينَ آمَنُواْ أَشَدُّ حُبّاً لِّلّهِ وَلَوْ يَرَى الَّذِينَ ظَلَمُواْ إِذْ يَرَوْنَ الْعَذَابَ أَنَّ الْقُوَّةَ لِلّهِ جَمِيعاً وَأَنَّ اللّهَ شَدِيدُ الْعَذَابِ (165) إِذْ تَبَرَّأَ الَّذِينَ اتُّبِعُواْ مِنَ الَّذِينَ اتَّبَعُواْ وَرَأَوُاْ الْعَذَابَ وَتَقَطَّعَتْ بِهِمُ الأَسْبَابُ (166) وَقَالَ الَّذِينَ اتَّبَعُواْ لَوْ أَنَّ لَنَا كَرَّةً فَنَتَبَرَّأَ مِنْهُمْ كَمَا تَبَرَّؤُواْ مِنَّا كَذَلِكَ يُرِيهِمُ اللّهُ أَعْمَالَهُمْ حَسَرَاتٍ عَلَيْهِمْ وَمَا هُم بِخَارِجِينَ مِنَ النَّارِ (167))

« Parmi les hommes, il en est qui prennent, en dehors de Dieu, des égaux à Lui, en les aimant comme on aime Dieu. Or les croyants sont les plus ardents en l'amour de Dieu. Quand les injustes verront le châtiment, ils sauront que la force tout entière est à Dieu et que Dieu est dur en châtiment !... Quand les meneurs désavoueront les suiveurs à la vue du châtiment, les liens entre eux seront bien brisés ! Et les suiveurs diront : "Ah ! Si un retour nous était possible ! Alors nous les désavouerions comme ils nous ont désavoués" - Ainsi Dieu leur montra leurs actions; source de remords pour eux; mais ils ne pourront pas sortir du Feu. » (S2, V165-167).

Ce détournement de la relation d’amour vers autre qu’Allah fait dire à Celui-ci dans le hadith qudsy : « Entre Moi, les jinns et les hommes, existe un grand désaccord. Je suis le Créateur et on adore autre que Moi. Je suis Celui Qui pourvoie aux besoins des créatures et on est reconnaissant (on remercie) autre que Moi. »

Louange à Allah, Seigneur des mondes. Que ses bénédictions et salutations couvrent son dernier envoyé Mouhammad (PSL)

Serviteurs d’Allah !

Du côté de l’amour d’Allah envers ses serviteurs, il importe pour ceux-ci, de faire leurs, les vertus qui suscitent son amour. Ces vertus ont noms : l’équité, la taqwa (crainte), la confiance totale en Allah, attawakkoul, la bienfaisance, ihsan, la persévérance, sabr, l’auto-purification spirituelle et morale, etc. Vous trouvez dans le Coran, pour chacune de ces vertus, des versets explicites disant qu’Allah aime les voir incarnées par ses serviteurs. Par exemple :

(بَلَى مَنْ أَوْفَى بِعَهْدِهِ وَاتَّقَى فَإِنَّ اللّهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ)

«Au contraire, quiconque remplit sa promesse et craint Dieu... Dieu aime les pieux. » (S3, 76).

Par contre, il existe des attitudes qu’Allah réprouve et qui suscitent son désamour envers quiconque s’en approprie. Ces mauvais serviteurs auxquels Allah refuse son amour tant qu’ils restent ainsi, sont : les fauteurs de troubles sur terre (moufsidoun), les injustes (zalimoun), les exubérants (mousrifoun), les infidèles (kafiroun), les superbes (moustakbiroun), etc. Ce sont là autant de personnalités qui ne méritent pas l’amour d’Allah ; le Coran en parle en ces termes, par exemple :

(وَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ فَيُوَفِّيهِمْ أُجُورَهُمْ وَاللّهُ لاَ يُحِبُّ الظَّالِمِينَ)

« Et quant à ceux qui ont la foi et font de bonnes œuvres, Il leur donnera leurs récompenses. Et Dieu n'aime pas les injustes. » (S3, V57)

Parmi les motifs d’Amour pour Allah, figure tout ce qu’Il a fait pour les prophètes et ceux qui ont adhéré à leurs messages partout dans le monde et en tout temps. L’aboutissement de tout cela étant tout ce que le sceau des prophètes représente pour l’humanité comme porteur de la dernière révélation, premier et infaillible interprète du Coran, arbitre de nos divergences pour le meilleur, dépositaire des plus nobles caractères, d’une compassion inégalable pour sa communauté et toute l’humanité :

(فَبِمَا رَحْمَةٍ مِّنَ اللّهِ لِنتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنتَ فَظّاً غَلِيظَ الْقَلْبِ لاَنفَضُّواْ مِنْ حَوْلِكَ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِي الأَمْرِ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللّهِ إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ)

« C'est par quelque miséricorde de la part de Dieu que Tu (Muhammad) as été si doux envers eux ! Mais si Tu étais rude, au coeur dur, ils se seraient enfuis de Ton entourage. Pardonne-leur donc, et implore pour eux le pardon (de Dieu). Et consulte-les à propos des affaires; puis une fois que Tu T'es décidé, confie-toi donc à Dieu, Dieu aime, en vérité, ceux qui Lui font confiance. » (S3, V159)

Il existe une relation entre l’amour d’Allah et le fait de s’en tenir à la voie tracée par le sceau des prophètes dans tout ce qui relève du culte. Le Coran répond aux compagnons qui proclamaient leur amour pour Allah, que Mouhammad (PSL) le bel exemple (ouswatoun hasanah), est l’incontournable chemin qui y conduit :

(يَوْمَ تَجِدُ كُلُّ نَفْسٍ مَّا عَمِلَتْ مِنْ خَيْرٍ مُّحْضَراً وَمَا عَمِلَتْ مِن سُوَءٍ تَوَدُّ لَوْ أَنَّ بَيْنَهَا وَبَيْنَهُ أَمَداً بَعِيداً وَيُحَذِّرُكُمُ اللّهُ نَفْسَهُ وَاللّهُ رَؤُوفُ بِالْعِبَادِ (30) قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (31) قُلْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَالرَّسُولَ فإِن تَوَلَّوْاْ فَإِنَّ اللّهَ لاَ يُحِبُّ الْكَافِرِينَ (32))

« Le jour où chaque âme se trouvera confrontée avec ce qu'elle aura fait de bien et ce qu'elle aura fait de mal; elle souhaitera qu'il y ait entre elle et ce mal une longue distance ! Dieu vous met en garde à l'égard de Lui-même. Dieu est Compatissant envers [Ses] serviteurs. Dis : "Si vous aimez vraiment Dieu, suivez-moi, Dieu vous aimera alors et vous pardonnera vos péchés. Dieu est Pardonneur et Miséricordieux. Dis : "Obéissez à Dieu et au Messager. Et si vous tournez le dos... alors Dieu n'aime pas les infidèles ! » (S3, V30-32)

Dans le même ordre d’idée, la genèse et la popularisation des innovations « bid’ah » blâmables sont le résultat de la préférence donnée à autre qu’Allah et son prophète. Une telle attitude conduit quiconque en fait sienne, à croire, dire et faire sans veiller à la conformité de ces choix avec ce qu’Allah agrée et ce que son envoyé a enseigné. Quiconque aime les gens rien que pour Allah, donne rien que pour Allah, refuse rien que pour Allah, renonce rien que pour Allah et prend le sceau des prophètes comme modèle peut être considéré comme véridique aimant Allah et son prophète.

Seigneur ! Aime-nous et compte nous parmi les serviteurs qui t’aiment ainsi que ton prophète !

Seigneur ! Aide-nous à dire et faire ce que tu aimes et à nous détourner de ce que tu n’aimes pas !