论谨防异端

演讲目标：

说明异端对教门的严重危害。

告诫人们谨防教门中的异端事物。

说明产生异端的部分原因。

第一讲:

一切赞颂全归安拉，我们赞颂他，向他求助求恕，求他引导我们，护佑我们免遭自身的过错和罪过所带来的伤害。安拉引上正道的人，谁也不能使其迷误；不蒙安拉引领的人，谁也不能引其正道。我作证：除安拉外，绝无应受崇拜的，我又见证：穆罕默德是安拉的使者和仆人。愿安拉祝福祝安我们的先知及其眷属、门弟子，以及那些忠实遵循他们的道路的人们。

今天我们讲讲异端邪说对于教门的危害，但愿我们能认清异端，远离异端，保护教门纯洁。

安拉说：

(الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا3) [المائدة:3]

“今天我确已为你们完成了你们的宗教，我已完成了我所赐予你们的恩典，我已选择伊斯兰为你们的宗教。”(5:3)

安拉的使者(愿安拉福安之)说：“你们当远离宗教中新生事物，因为凡是新生的都是异端，凡是异端都是迷误，凡是迷误都在火狱之中。”(奈萨依等辑录)

尔勒巴德传述：有一天，先知(愿安拉福安之)领我们礼拜后，给我们作了一次令人惊心动魄的演讲，听众无不声泪俱下。有一个人说：“安拉的使者啊！这好像是永别者的赠言，那么请你指导我们吧！”先知说：“我嘱告你们：要畏主守法，接受忠告，即便是一个阿比西尼亚的黑奴作你们的领袖，你们也当服从。因为你们中活着的人，将要看见多种纷争，你们应当远避各种异端，异端确是歧途。故你们谁发现异端，就当坚守我的道路和我的继承人的道路。他们是大众的指南，是大众的楷模。你们当坚守我的道路。你们当谨防异端，凡是异端必迷误。”(艾卜•达吾德等辑录)

通过上述经训，我们应该清楚，使者(愿安拉福安之)已经完美地传达了使命，伊斯兰完美无缺，无需增补或修订，它是安拉赐给人类的最大最完美的恩典。穆斯林应该籍此恩典团结成一个友爱、和平、进步、优秀的民族，所以凡是与伊斯兰这一宗旨不相符合的信仰和行为都会破坏这一恩典，都是应该杜绝的异端。

先知(愿安拉福安之)说：“谁在我们的教门里捏造异端，谁便是被遗弃的人。”(穆斯林圣辑录) 还说：“谁在我的宗教中新增一件本不属于教门的事情，那么该新生事物是不被接受的。”(布哈里、穆斯林辑录)

那么，什么是异端呢？异端，阿拉伯语为(比得尔)，是指在伊斯兰业已完美、先知穆罕默德(愿安拉福安之)归真之后，人为地新创出来，作为宗教信仰或宗教功修的信条与行为。它有宗教的外衣，或许还有极浓厚的宗教情感，但其实质却有违伊斯兰原则。当然，生活日新月异，生活中不断出现的新生事物，只要有助于社会的进步，无伤于人们的宗教信仰，那它不但不是异端，相反是教门嘉奖的美好事物。

学者们认为，所谓异端，其实质是指违背先知(愿安拉福安之)的正教和大道而在宗教上另辟蹊径。

可见，伊斯兰禁止异端，在宗教事物中绝没有“可佳异端”一说，因为先知(愿安拉福安之)说过：“凡是异端都是迷误，凡是迷误者都进火狱”。(伊本•马哲、艾哈迈德等辑录)

在宗教事物中标新立异，有否定或怀疑伊斯兰的完美性及先知使命的嫌疑。因为任何形式的异端都在表明：要么先知穆罕默德(愿安拉福安之)没有将安拉给他的使命完全传达，隐匿了许多真相，或者忘记了许多立法；要么《古兰经》并不完美，部分内容已经过时，没有遵守的价值；要么《古兰经》已经完结了它的使命，它已无法满足人类社会发展的需要……

所以，迷信异端者公然新创出许多没有经训依据的“信条”和“功修”，披之以教门的外衣，号召人们恪遵不移。

这种所谓的“创新”正是伊斯兰坚决禁止的异端。每一个稍有常识的穆斯林都知道，安拉的使者毫不隐匿地传达了使命，他为主道奋斗了一生，没有留下一枚金币和银币，他留下的只是完整的、包含着哲理与智慧的《古兰经》和圣行，他已把伊斯兰的原则和精神完整地教给伊斯兰民族，甚至详尽到吃饭睡觉等一些生活细节。在他之后，圣门弟子们原原本本地坚持着他的道路，从不增加新的内容，或减少其中的一点。因为他们知道，使者留下的教门完美无缺，无需增删。若非先辈的谨慎小心和悉心捍卫，伊斯兰早已在人们心中失去原貌。

有一个多神教徒曾讥讽圣门弟子苏来曼•法勒斯说：“你们的先知就连怎样大小便都教授你们了。”苏来曼说：“是的，的确，先知禁止我们朝着天房方向解手方便，还告诉我们净下时不要少于三个土块，不要用手、煤灰和骨头擦拭。”(艾哈迈德辑录)

那么，异端对教门有什么危害呢？请看下面经训和圣门弟子及再传弟子的若干遗训：

伊本•麦斯欧德的传述：“先知有一天为我们画了一条竖线，他说：‘这是安拉的正道’，其后，又在这条线的左右各画了许多横线，他说：‘这每一条线上都有一个恶魔把守，他们专事导人于迷路。’他念诵道：

(وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ وَلَا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيلِهِ (153 [الأنعام:153]

‘这确是我的正路，故你们当遵循它；你们不要遵循邪路，以免那些邪路使你们离开安拉的大道。’(6：153)”(艾布•塔黑尔辑录)穆扎赫德注解“不要遵循邪路”这句经文时说，邪路指的是各种异端、嫌疑的事情。

伊本•欧麦尔说：“教门中的异端皆为迷误，即使人们认为是善事罢。”(达尔米辑录)

阿布顿拉•本•德伊莱米传述，他说：“我被告知：教门衰退的开端便是人们不遵循圣行，一年不如一年，就像绳索一股一股地散开一样。”(达尔米辑录)

奥泽尔仪由哈桑传述，他说：“有人在自己的教门中增生异端，其后果只能是安拉用他的善功抵消他的异端之罪，直至善功抵尽。”(达尔米辑录)

从以上《古兰经》文、圣训、圣门弟子及著名学者的论述中，不难得出这样一个结论：教门中出现的任何异端，无论是信仰方面的，还是行为方面的，也不论以何种形式出现，都属于迷误。基于异端的任何行为和工作，都不被安拉接纳，当然也不属于“善功”，异端创立者及遵循异端者，最终也难逃安拉的惩罚，因为安拉说了：“今天，我已为你们成全你们的宗教。”(5：3)

亲爱的穆斯林兄弟们，关乎教门的事情上，我们需要慎之又慎，切勿让异端邪说迷惑我们的心眼，之所以分不清是圣行，还是异端，就是因为我们远离了先知的教导：“我把你们领导在一条金光大道上，夜如白昼，灿烂无比，只有自寻毁灭者，在我之后脱离正道。”(伊本•马哲、艾哈迈德等辑录)

祈求安拉饶恕我们大家，向安拉求饶恕吧！安拉是至恕至慈的。

赞美安拉——养育众世界的主，他使追求后世的人坚守正道。我见证：除安拉外，绝无应受崇拜的，他独一无偶；我又见证：穆罕默德是安拉的仆人和使者。愿安拉赐福安于他和使者、圣门弟子及其追随者们。

伊斯兰学者们曾对异端分门别类，它有信仰方面的、行为方面的；严重违法的、轻微型的；叛教型的、犯罪型的等等。

叛教型的异端，即指各种“库夫勒”的信仰和行为，如向圣人祈祷，以求消除患难，解决需求；带着趋吉避祸的动机，探望圣陵；赋予一些学者、贤人“神”的属性，向他们及他们的坟墓呼救、膜拜等。这些都是旁门左道，是无底的迷误渊薮，其结果将是毁灭和不幸。这种异端严重危害伊斯兰及穆斯林群体。喜爱圣人，喜爱大贤并不是说当我们恐惧时、当我们有需求时、当我们身处困境时，向坟墓中的他们祈祷，呼喊：穆罕默德呀！你救救我们吧，某某大贤啊！你保护某人吧……，这些做法，都属于严重的以物配主罪，罪大恶极。

犯罪型的异端，比如，把一些死者作为他与安拉之间的中介，向这些死者祈祷；把坟墓作为礼拜地；以及在坟地礼拜、点灯照明、许愿、宰牲，等等。这些行为都不合伊斯兰教义教律，属于轻微型以物配主，与严重型以物配主，只有一步之遥。

受憎的异端，如在伊历八月月中（八月十五）晚上举行祈祷聚会、庆祝先知诞辰、纪念先知登霄等等，这些行为，本不属于教律规定，一旦被当做教门规定而被恪遵不逾时，便成为教门上的异端。尽管它比上面两种轻微许多。安拉至知。

安拉的仆人啊！要明白，异端有很多危害。

它会侵蚀一个人的教门，会抵消他的善功。先知（安拉福安之）说：“人们只要新生一种异端，安拉就会消除他们遵循的一件圣行。”（艾哈迈德辑录）

异端会把蒙昧时代及各个民族遗传下来的恶习陋俗带入穆斯林的生活中，使穆斯林群体因之四分五裂，分门别户。

至于现世生活中的新生事物，只要它对人的生活有益，对人的教门无害，那么，它就是合法的、有益的、是我们应该去追求的。

安拉说：وَافْعَلُوا الْخَيْرَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ 77)[الحج:77])“你们应当力行善功，以便你们成功。”(22：77)

先知穆罕默德(愿安拉福安之)也说：“谁在伊斯兰中首创一件好的行为，他将获得善赏。”（穆斯林辑录）

亲爱的兄弟们！信士不成为真信士，除非他喜爱安拉及其使者之所爱，憎恶安拉及其使者之所憎。告别异端，斩断与之有关的一切情缘，保护源自天启的纯洁信仰，分清何为合法而追求之，何为异端而谨防之。

最后，我们真诚向安拉祈祷：主啊！你饶恕男女信士，男女穆斯林吧，饶恕他们的活人与亡人吧！

主啊！你接受我们清廉的工作吧！

安拉的仆人们啊！你们要赞颂伟大的安拉，安拉会赐福你们；要感谢安拉的恩典，安拉会加倍回赐你们。